一九三六年十月十九日的清晨，万籁俱寂，文学巨匠便在这寂静中离开了尘世。不久，他的去世打破了上海乃至全国的平静，全国人民沉浸在失去他的悲痛中。

他就是鲁迅先生，我国伟大的文学家，思想家，民主斗士，无数中国人心中的“偶像”。他被认为是“二十世纪东亚文化版图上版图最大的作家”，在中国乃至世界文学史上，其影响力始终不减。

万众瞩目的悼念，一次破格调动

这类历史名人的离开，注定不会低调，即使他自己也许更愿意平淡无奇。

在鲁迅离开之后，他的遗体很快被送到万国殡仪馆，各大媒体都在争相报道。另外，由宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、萧参、茅盾、胡愈之、史沫特莱、内山完造等人组成的治丧委员会，当天就初步拟定出来了方案，而且画家很快就把鲁迅先生的遗容画了下来。

“治丧委员会”有几[文]种版本，据说其中甚[章]至有一种名单上也有[来]毛泽东的名字，只是[自]由于当时的特殊情况[历]，在各大报纸上，几[史]乎没有刊登过毛泽东[大]的名字。

无论是哪一种说法，[全]治丧委员会的多数人[网]都是各界的翘楚名人[文]，只要治理丧事就可[章]以动员起来，足以见[来]得社会上对鲁迅的关[自]注和重视。安葬委员[历]会定稿后，由当时国[史]母宋庆龄主持，于2[大]2日下午出殡，将鲁[全]迅葬在万国公墓，只[网]留三天左右的时间供[文]大家吊唁。

有了这个消息，鲁迅的朋友、学生以及各界大人物都纷纷赶来，即使有的人当时不在上海，也不远千里来到鲁迅的灵堂，送他最后一程。根据记载，鲁迅刚死的第一天，就有五千人前来吊唁，而此后的每一天，到他的灵堂内外吊唁的人都是人山人海。

由于来吊唁的人太多，后来大家还专门组织了一个治丧办公室进行专门管理。恐怕自这次葬礼后，再也没有人像他那样有如此的号召力了。

群众自发下葬，文豪为其抬棺

十月二十二日下午，面罩着白底黑字旗、写着“民族魂”的棺材从殡仪馆出发。离万国墓地整整十多里路，但装着鲁迅先生遗体的棺木，不靠车马，就靠人抬棺，从灵堂到目的地，都是用人力。

抬棺路上也是人山人[章]海，不分老少，不分[来]身分高低，民众自发[自]为这一代文豪送葬，[历]场面壮观，实属罕见[史]。据说当时出殡途中[大]共有六七千人，许多[全]年轻人手持挽联或先[网]生的遗像，表情哀伤[文]，嘴里还唱着歌，一[章]路跟着先生走到灵柩[来]周围。

在为纪念鲁迅逝世10周年而写的《相濡以沫》一文中，叶圣陶曾写道：

“各界的人不经邀约，不凭通知，各自跑来瞻仰鲁迅先生的遗容，表示钦敬和志愿追随的心情。一个个自动组合的队伍，擎起写着标语的旗子或者横幅，唱着当时流行的抗敌歌曲或者临时急救的歌曲。”

数以千计的悼念者，数以千计的送葬者，可见鲁迅在大众中的崇高地位。很多不能亲自来上海看先生的人，也是自发地在当地组织了一次纪念鲁迅的活动，全国各地尊崇鲁迅的人，无不为他的逝世而悲痛。

抬棺材给先生的人也不少，但对于抬棺材到底有多少人，还是有些争议的。其中一组共有十六个人，包括：巴金，鹿地亘，黎烈文，胡风，曹白，黄源，吴朗西，陈白尘，肖乾，聂绀弩，欧阳山，孟十还，周文，肖军，靳以，张天翼。

而另一张抬棺的照片中，只有巴金，鹿地亘，黎烈文，胡风，曹白，黄源，张天翼，靳以，姚克，吴朗西，周文，萧军十二人。但不管是哪种说法，可以肯定的是，这些抬棺者大多是名垂青史的当代文人，这样的阵容，完美地体现了鲁迅作为文人领袖的风范和影响力。

到了下午4:30，人们把棺木安葬了，鲁迅先生就在万国墓地安葬了20年，1956年迁往上海虹口公园。时至今日，仍有不少人专程到鲁迅先生墓前祭拜。

身虽死魂犹存

在其一生中，鲁迅先生是文学界无可替代的巨人，是以笔为枪的伟大革命战士，是无数中国人心中的精神楷模，是中国现代文学的奠基人，是中华民族新文化的指引者。

其影响了中国社会思想文化的发展，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔；其作品唤起了无数中国人骨子里的血性，其作品中留下的是过去最真实的社会历史。如此的人，即使离世了，他的精神和灵魂也会永远在我们心中。

时至今日，先生已过[自]世八十多年了，即使[历]是这样，他留下的文[史]学作品仍然影响着一[大]代又一代的中国人，[全]相信但凡受过义务教[网]育的人，没有几个不[文]读过鲁迅先生的作品[章]。

在《朝花夕拾》中，[来]我们可以看到有志之[自]士如何在茫茫的旧中[历]国黑夜中寻找光明的[史]未来，在《仿徨》中[大]，我们可以看到人们[全]在封建势力的重压下[网]生活的无奈与酸楚，[文]在《阿Q正传》中，[章]我们可以看到辛亥革[来]命前后中国社会和中[自]国人畸形的面貌。